- مرقس در درس جغرافیا، تجدید شد.
- آقای لوقا! خردل بوته می شود و نه درخت.
- 2000 راس خوک در سرزمین کلیمیان!
- اعتراف خواندنی یک کشیش معروف
- توصیف حکیم الهی روسی از اناجیل
- آیا کشفیات غارهای قومر، آیین مسیحیت را تایید می کند؟
- حقیقت داستان های اناجیل چیست؟
- نسبت سنجی عیسی مسیح با هرکول
- نسبت سنجی عیسی مسیح به آتیس
- نسبت سنجی افسانه ی «زاگره» با عیسی مسیح
پرتوی بر ظلمت
آخرین مطالب
امکانات وب
یک اشتباه مرقس در ضمن گزارشاتش از عیسی مسیح، حکایت رفتن عیسی از صور به سوی دریاچه ی ناصره است. مرقس در این مورد، عیسی مسیح را از دیکاپولس(Decapole) عبور می دهد:«و باز از نواحی صور روانه شده، از راه صیدون در میان حدود دیکاپولِس به دریای جلیل آمد(مرقس 7: 31) و این تقریبا مثل این است که خواننده برای پرتوی بر ظلمت...ادامه مطلب
ما را در سایت پرتوی بر ظلمت دنبال میکنید
برچسب:
نویسنده:
بازدید: 13
انجیل نویسان تقریبا هیچ اشاره ای به نباتات و حیوانات پراکنده در فلسطین نکرده اند؛ فقط اغلب از گرگ صحبت شده است و حال آنکه گرگ در آن سرزمین نایاب است. در زمانی که در انجیلها از آن سخن می رود، شیر و گربه ی وحشی و شغال و کفتار در فلسطین فراوان بوده؛ ولی در انجیلها نامی از آنها برده نشده است. از تمام ن پرتوی بر ظلمت...ادامه مطلب
ما را در سایت پرتوی بر ظلمت دنبال میکنید
برچسب:
نویسنده:
بازدید: 12
در انجیل مرقس باب پنجم در موضوع بیرون کردن شیاطین از جسم مردی توسط عیسی مسیح آمده است:
7 و به آواز بلند صیحه زده، گفت، ای عیسی، پسر خدای تعالی، مرا با تو چه کار است؟ تو را به خدا قسم میدهم که مرا معذّب نسازی. 8 زیرا بدو گفته بود، ای روح پلید از این شخص بیرون بیا! 9 پس از او پرسید، اسم تو چیست؟ پرتوی بر ظلمت...ادامه مطلب
ما را در سایت پرتوی بر ظلمت دنبال میکنید
برچسب:
نویسنده:
بازدید: 14
خود ارباب کلیسا نیز گاه با نزاکت و احترام کمتری از انجیلها یاد می کنند؛ چنانکه آگوستین، کشیش معروف، در کتاب خود می نویسد: «هرگاه به ملاحظه ی آبروی کلیسای کاتولیک نبود، من به انجیل اعتقاد نمی داشتم»*.____________________* دربارهی مفهوم انجیلها، کری ولف، ترجمهی محمد قاضی، نسخهی الکترونیکی، ص 55. پرتوی بر ظلمت...ادامه مطلب
ما را در سایت پرتوی بر ظلمت دنبال میکنید
برچسب:
نویسنده:
بازدید: 14
حکیم الهی روسی موسوم به تاره ف(Tareev) که استاد آکادمی مذهبی مسکو بوده است در کتاب خود تحت عنوان «فلسفه ی تاریخ انجیلی» منتشره در 1903 چنین می نویسد:«انجیلها نه تاریخند و نه سند تاریخی؛ حتی آنها را سالنامه نیز نمی توان بحساب آورد»*.____________________* دربارهی مفهوم انجیلها، کری ولف، ترجمهی مح پرتوی بر ظلمت...ادامه مطلب
ما را در سایت پرتوی بر ظلمت دنبال میکنید
برچسب:
نویسنده:
بازدید: 25